暴力設(shè)計(jì)最后手段，侵犯他人自由是一種厭惡

道士也許會(huì)成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，但他們卻是可怕的商人。我又在開(kāi)玩笑。到目前為止，我所遇到的道教只是把重點(diǎn)放在展示而不是講述上。正如我所說(shuō)，傳福音不是他們要做的。他們認(rèn)為，真正說(shuō)服他人遵循道的唯一方法就是自己做，并讓其他人觀察到好處。

設(shè)計(jì)本質(zhì)上是視覺(jué)的，所以對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)這很自然。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師在市場(chǎng)營(yíng)銷，教程或應(yīng)用演練的各個(gè)層次上都接受這一原則，當(dāng)然，我們內(nèi)容中的實(shí)際圖像也是如此。畢竟，眼見(jiàn)為實(shí)。圖片是值得的等等。我們知道這一點(diǎn)。

與“不要掙扎”這一點(diǎn)相關(guān)，哲學(xué)道教鼓勵(lì)人們成為自己，按照自己的方式生活，按照自己的意愿做事，并做自己認(rèn)為正確的事，這僅是一個(gè)非常重要的警告：不要傷害任何其他人。暴力是自我防御的最后手段，侵犯他人自由是一種厭惡。

我們的設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)，糟糕的設(shè)計(jì)師（使用深色圖案，試圖濫用SEO并通過(guò)廣告注入200個(gè)追蹤器和一個(gè)比特幣礦工的設(shè)計(jì)師）會(huì)使所有人的互聯(lián)網(wǎng)狀況變得更糟。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)系統(tǒng)試圖捍衛(wèi)自己時(shí)，不良行為者會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的收益是短暫的，網(wǎng)站發(fā)現(xiàn)自己在努力賺取任何形式的廣告收入，整個(gè)行業(yè)的聲譽(yù)因此受到損害。

杭州網(wǎng)站建設(shè)，道教教導(dǎo)說(shuō)，當(dāng)我們做好事時(shí)，我們應(yīng)該做到這一點(diǎn)，不要期望感謝或回報(bào)。有了這種認(rèn)可，并且經(jīng)常使用社區(qū)資源的人經(jīng)常（盡管我不會(huì)總是這么說(shuō)）。同時(shí)，通常會(huì)發(fā)現(xiàn)那些對(duì)識(shí)別有益的人，并逐漸變得晦澀難懂。

我們?cè)谏鐓^(qū)中發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)：我們?cè)谠O(shè)計(jì)界公認(rèn)的名字通常是那些使我們的設(shè)計(jì)師生活更加輕松的人。編寫(xiě)教程，運(yùn)行教育性播客，制作視頻并免費(fèi)做這一切的人。最終，他們中的許多人確實(shí)得到了業(yè)界的認(rèn)可，金錢(qián)和寶貴的聯(lián)系，但他們必須首先進(jìn)行很多不費(fèi)力的工作。像我這樣的人都是設(shè)計(jì)作家。他們是設(shè)計(jì)英雄。

¹ 老子是《道德經(jīng)》原著的著名作者：《道德經(jīng)》一書(shū)共81節(jié)，概述了良好生活和領(lǐng)導(dǎo)才能的原則。

² 道教的一個(gè)分支充滿了相當(dāng)多的神秘主義和熏香，使它的外觀，聲音和氣味都像宗教，但是即使是這些從業(yè)者也可能告訴你，它不是一個(gè)。再有一個(gè)分支是相當(dāng)宗教的，有各種各樣的神等等。有很多分支，并且變得復(fù)雜。

³ Wikipedia是您的朋友。哎呀，我從杜德主義開(kāi)始研究，杜德主義是一種道教形式，使用電影《大勒波夫斯基》作為其所有象征意義的來(lái)源。

⁴  有一個(gè)著名的道家寓言，說(shuō)明了這種冷漠及其效用：一個(gè)農(nóng)民只有一匹馬。當(dāng)那匹馬逃跑時(shí)，他的鄰居說(shuō)：“真倒霉！”農(nóng)夫只說(shuō)：“是嗎？”幾天后，那匹馬回來(lái)了，并帶來(lái)了一匹美麗的野馬。他的鄰居說(shuō)：“祝你好運(yùn)！”農(nóng)夫回答：“是嗎？”農(nóng)夫的兒子被這匹新馬所迷住，試圖騎馬，但被摔傷并重傷。鄰居們說(shuō)：“真倒霉！”農(nóng)夫聳了聳肩，“是嗎？”不久之后，該國(guó)受到威脅，每個(gè)有能力的年輕人都應(yīng)征入伍，但兒子因受傷而不能去。鄰居們說(shuō)：“真幸運(yùn)！” 農(nóng)夫再次只說(shuō)：“是嗎？”