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    • 如何成為最佳設(shè)計(jì)師

      好吧,為了愛您喜歡的任何上帝,請(qǐng)?jiān)陂_始撰寫評(píng)論之前閱讀此點(diǎn)……好嗎?我最近一直在研究哲學(xué)道家,因?yàn)榕c我非常親近的人是(哲學(xué))道家,我想更好地了解她。我發(fā)現(xiàn),通過研究數(shù)據(jù),Web和UX設(shè)計(jì)師得出了與古代東方哲學(xué)家相同的結(jié)論。

      盡管本文中的課程對(duì)于大多數(shù)人來說可能并不陌生,但我認(rèn)為,看看良好設(shè)計(jì)的原理與老子1的良好生活原理如何匹配會(huì)很有趣。據(jù)我所知,世界頂級(jí)設(shè)計(jì)師并不是真正的道士。我也沒有為道教傳福音。首先,我不認(rèn)為自己是道士,其次,我們知道,傳福音在很大程度上與我遇到的人一樣是反感。

      第三,如果我將其稱為宗教,我遇到的哲學(xué)道教的從業(yè)者會(huì)有些生氣。哲學(xué)道家就是這樣:一種哲學(xué),許多人將哲學(xué)與他們可能已經(jīng)擁有的任何宗教一起采用。2

      但是,無需進(jìn)一步探討3,這就是我所發(fā)現(xiàn)的。

       

      1.不要掙扎

      “斗爭”作為一個(gè)概念是不可避免的。我們奮斗,所以我們可以吃飯。但是道家哲學(xué)說,我們不應(yīng)該比必須做的更多。例如,以母獅為例:她可能很難為幼崽和自尊心尋找足夠的食物,但她并不想成為獅子。那部分是本能,她反感。

      我們?nèi)祟?,尤其是設(shè)計(jì)師/開發(fā)人員,非常擅長使自己復(fù)雜化。我們不僅在設(shè)計(jì)和改進(jìn)工作上掙扎,而且還常常以根本沒有必要的方式掙扎。如果您需要示例,我將帶您回到Zeldman的文章:The Cult of the Complex。精明的設(shè)計(jì)師保持簡單。

      優(yōu)秀設(shè)計(jì)師接受此原則的另一種方式是我們對(duì)變通辦法和適應(yīng)性的熱愛。李小龍本人顯然沒有宗教信仰,但整個(gè)“像水一樣,我的朋友”演說實(shí)際上是《道德經(jīng)》中最重要的隱喻之一。水不會(huì)與障礙搏斗,它會(huì)繞過障礙。如今,這種適應(yīng)性基本上是被雇用到知道自己在做什么的工作室或團(tuán)隊(duì)的要求。

       

      2.不要干涉

      就像許多早期的自助書籍一樣,《道德經(jīng)》(我在開玩笑)旨在被領(lǐng)導(dǎo)職位的人們閱讀。許多建議都是針對(duì)教導(dǎo)當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人(在書中稱為“圣賢”)如何領(lǐng)導(dǎo)人民,更重要的是如何不領(lǐng)導(dǎo)人民。關(guān)于該主題的大多數(shù)經(jīng)文都建議圣人不要過多干預(yù)其人民的事務(wù)。

      好的設(shè)計(jì)師會(huì)建議相同。為您的用戶提供一條通向最終目標(biāo)的清晰簡單的途徑,然后讓他們做自己的事情。試圖干預(yù)人們的瀏覽方式通常只會(huì)惹惱他們。考慮一下滾動(dòng)頂升,模式彈出窗口,舊的彈出窗口,晦澀且不必要的創(chuàng)意導(dǎo)航,以及類似的事情。

       

      3.判斷慢

      我知道,耶穌也這么說。但是《道德經(jīng)》對(duì)這一概念提出了更進(jìn)一步的建議,建議我們?cè)谑虑檎嬲袡C(jī)會(huì)出現(xiàn)之前,不要稱呼任何東西,任何人或任何情況,無論好壞。也就是說,在所有數(shù)據(jù)都放入4之前,不要通過判斷。

      如今,設(shè)計(jì)師越來越多地依賴此相同原理來傳達(dá)其作品。“感覺”像一個(gè)大的藍(lán)色按鈕要比一個(gè)小的綠色的按鈕好,反之亦然。毫無疑問地知道一個(gè)人比另一個(gè)人工作得更好。雖然A / B測(cè)試并非總是做出設(shè)計(jì)決策的最佳方法,但不能低估實(shí)際跟蹤數(shù)據(jù)以得出結(jié)論的重要性。

       

      4.顯示,不要告訴

      道士也許會(huì)成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,但他們卻是可怕的商人。我又在開玩笑。到目前為止,我所遇到的道教只是把重點(diǎn)放在展示而不是講述上。正如我所說,傳福音不是他們要做的。他們認(rèn)為,真正說服他人遵循道的唯一方法就是自己做,并讓其他人觀察到好處。

      杭州網(wǎng)站建設(shè)本質(zhì)上是視覺的,所以對(duì)我們大多數(shù)人來說這很自然。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師在市場(chǎng)營銷,教程或應(yīng)用演練的各個(gè)層次上都接受這一原則,當(dāng)然,我們內(nèi)容中的實(shí)際圖像也是如此。畢竟,眼見為實(shí)。圖片是值得的等等。我們知道這一點(diǎn)。


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